
バガン(Bagan)
蒲甘 · ミャンマー・マンダレー地方域バガン
エーヤワディー川東岸の万塔の都。二千を超える仏塔が平原に地平線まで広がり、日の出の刻、熱気球が塔の尖りとともに昇る。
出かける前に · Know before you go
- 仏塔の塔身や塔頂のプラットフォームによじ登らないこと――登塔は公式に明確に禁止されています。日の出や日の入りを観るには指定の観景用の土の丘や展望台を使うこと。足の裏を仏像に向けないこと。仏像の前で抱き合ったり乗ったりするような不敬なポーズで写真を撮らないこと。許可なく僧侶や礼拝者を至近距離で撮影しないこと
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物語と人物
物語と人物
伝説
バガン(Bagan)の物語
バガンの塔林は、一つの経典を求める伝説から始まりました。11世紀半ば、バガンの王アノーヤターは上座部仏教に帰依した後、南のモン族のトゥトン(直通)王国に使者を送り、パーリ語の三蔵経典と仏歯舎利を求めたが拒絶されました。そこで兵を南へ進め、経典、舎利、高僧、職人を迎え帰りました。伝えによれば、経典を運ぶ白象がエーヤワディー川の畔で足を止めた場所に、のちにシュエズィーゴン・パゴダが建てられたと伝えられています。その優雅な鐘形の金塔は、バガンひいてはミャンマー全土の仏塔の原型となりました。その後二百年あまり、国王や王妃から商人、平民に至るまで、功徳を積もうと競って塔の建立に寄進しました。最盛期には平原の仏塔は万を超えたと言われ、「四百万の仏塔」という誇張した俗諺も残っています。バガンの人々に言わせれば、川沿いの赤レンガの一つ一つは、一つの家族が来世への願いを、一つずつ今世に積み上げたものです。
史実
バガン(Bagan)の歴史
バガン王朝はアノーヤターによって1044年に基礎が築かれ、その後二世紀あまり、ミャンマーの歴史上最初の統一王朝の都として、11世紀から13世紀に最盛期を迎えました。現存する仏塔、寺院、僧院の遺跡は約2,200カ所で、約100平方キロメートルの考古地区内に分布しています。名高い塔には、原型となったシュエズィーゴン・パゴダ、精緻な漆喰彫刻で知られるアーナンダー寺、壁画の保存状態の良いグービャウッジー寺などがあります。13世紀末に王朝が衰えると、バガンの政治的地位は下がったが、仏教の聖地としての地位は今日まで続いています。2016年の地震では数百の建造物が損傷を受け、修復作業が続いています。2019年、「バガン」はユネスコの『世界遺産リスト』に登録され、ミャンマーの仏教建築と美術の成果を集中的に示すものと評価されました。
文化
文化と習慣
文化的な背景
バガンはミャンマーの上座部仏教の心臓部であり、考古地区はおおむね旧バガン、ニャウンウー、新バガンの三つの地区に分かれます。その建築の系譜の影響は深いです。シュエズィーゴン・パゴダが確立した鐘形の塔身に多層の基壇を組み合わせた形式は、その後ミャンマー各地の仏塔が競って倣う範型となりました。アーナンダー寺などの大型寺院は明らかな北インド建築の影響を受けており、バガンと南アジアの仏教世界との往来を物語っています。
地元の習慣
毎年1月の満月の前後、旧バガンのアーナンダー寺では数週間にわたる縁日が開かれ、信者は牛車に乗って各地から集まり、寺の外でキャンプをし、布施をし、経を聞き、同時に正月の買い物の市も立ちます。ミャンマーで最も賑やかな伝統的な縁日の一つです。ミャンマー暦の新年の水かけ祭りの期間には、塔の区域でも水を撒いて祈る行事があります。日常的には、早朝に僧侶が托鉢に歩き、村民が寺院に僧への食事を供える光景がニャウンウーの町で至るところに見られます。
宗教と信仰
上座部仏教が絶対的な主体であり、バガンの塔や寺は今日も多くに僧団と信者がいて日々の礼拝が行われています。同時に、ミャンマー伝統の「ナット」(精霊)崇拝がここでは仏教と併存しています。シュエズィーゴン・パゴダの傍らにはナットを祀る祠があり、大きな祭りの時には精霊への供儀が見られる――仏塔と精霊信仰が同じ場所にあるこの構図は、ミャンマーの民間信仰を理解する鍵です。
マナーとタブー
マナーとタブー
してはいけないこと DON'T
仏塔の塔身や塔頂のプラットフォームによじ登らないこと――登塔は公式に明確に禁止されています。日の出や日の入りを観るには指定の観景用の土の丘や展望台を使うこと。足の裏を仏像に向けないこと。仏像の前で抱き合ったり乗ったりするような不敬なポーズで写真を撮らないこと。許可なく僧侶や礼拝者を至近距離で撮影しないこと
地元の人に喜ばれること DO
参観時は時計回りに塔を巡り、礼拝者の動線と一致させること。塔内では声を落とし、写真を撮る際は礼拝中の人の正面を避け、必要ならあらかじめ合図して同意を得ること。寺院の布施箱に喜捨をすることもでき、寄付金は多くが古跡の日々の維持に使われる
旅の計画
実用情報
旅のヒント
- すべての仏塔と寺院に入るには靴と靴下を脱ぎ、裸足で参観してください。服装は肩を覆い、膝下まで覆うこと。短パンやノースリーブでは入場できない
- バガン考古地区では外国人観光客向け共通券が実施されている(約25,000チャット、参考価格。現地の公告に従う)。観光の間は携帯して検査に備えること
- 2021年以来、ミャンマーの情勢とビザ政策は変動が多い。出発前に必ず公式チャネルで最新の渡航情報とビザ要件を確認してください。熱気球の季節は毎年10月中旬から翌4月中旬で、事前予約が必要
- 最もよい季節は11月から翌2月の涼季。早朝と夕方の光が塔林を観るのに最も適しています。3月から5月の乾季は酷暑で、正午に屋外に長くいるのは避けたほうがよい。考古地区の外国人観光客共通券は約25,000チャット(参考価格。現地に従う)で、通常複数日有効。地区内の主な塔や寺には別途料金はかからない。交通は電動バイクのレンタルが最も一般的で、馬車や車を借りてゆっくり巡ることもできます。ニャウンウーには空港と長距離バスターミナルがあり、ヤンゴンとマンダレーに接続しています。少なくとも2–3日の滞在をお勧めします。1日は旧バガンの名塔、もう1日はニャウンウーとシュエズィーゴン、1つの早朝は熱気球か川畔の日の出に充てること。ミャンマーのビザと情勢の情報は変化が速いので、出発前に公式の最新公告に従ってください。
周辺のグルメ
周辺で何を食べる?
ぜひ味わいたい
- ['ミャンマー式カレーライス
['ミャンマー式カレーライス(Burmese Curry):油ののった濃厚なカレーにご飯と一卓分の小皿料理、スープ、海老の発酵ペーストを合わせた、バガンの餐館の看板の主食', 'ラペッソー(Laphet Thoke):発酵茶葉をピーナッツ、ごま、トマト、揚げ豆と和えたもので、ほろ苦く後味が甘い、ミャンマーの国民的な軽食', 'モヒンガー(Mohinga):魚スープの米麺、ミャンマーの人々の朝食の魂。ニャウンウーの早朝の屋台が最も地元らしい', 'ヤシ糖のお菓子:バガンはヤシの名産地で、ヤシ糖の塊や糖漬けのお菓子は平原で最も素朴な甘味']
| どこで食べる | ニャウンウーの町の餐館街が最も集中しており、ミャンマー料理、西洋料理、茶館がそろっています。旧バガンのアーナンダー寺一帯の小さな餐館は昼の休憩と暑さしのぎに適しています。新バガンにはリゾートホテルのレストランが多く、環境がよく価格はやや高め。 |
|---|---|
| 食事のマナー | ミャンマーの人々は伝統的に右手でご飯をつかんで食べるが、観光客が食器を使うのはまったく差し支えない。茶館文化が濃厚で、一杯のミルクティーに軽食を頼んで長く座るのが地元の日常です。一部のミャンマーの人々は仏教の信仰により斎日に菜食をするので、会食の注文の前に同行者の忌避を一言尋ねるとよい。 |
| 1 人あたりの目安 | 一人あたり人民元で約30–80元(ミャンマー・チャットの為替変動が大きいため、人民元の区間のみを参考行情として示す) |
| ヒント | ミャンマー式カレーのセットには通常スープ、野菜、ディップが付属します。主菜をたくさん頼みすぎないこと。乾季はほこりが多いので、屋内の席がある餐館を優先してください。ボトル入りの水を飲み、路上の屋台の氷はできるだけ慎重に。バガンの漆器工房は多くが餐館も兼ねています。食後に漆器の製作を見学していくこともできます。 |
予算は 2026 年 10 月時点の目安で、正確な価格ではありません。為替の変動が大きい地域は人民元換算のおおよその幅のみ示しています。
写真
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Jakub Hałun · CC BY-SA 4.0

Christophe95 · CC BY-SA 4.0

