スラヴ神話 · 雷神
ペルーン
ウラジーミル大公がキエフの丘に立てた神像のうち、筆頭に挙げられたのが彼です。
伝説と物語
ペルーンは空と雷の神で、戦斧または戦槌を手に、馬車に乗って天を駆けます。雷鳴はその車輪の轟きであり、稲妻は彼が投げつける雷です。樫の木は彼の聖なる木であり、鷲が彼のそばにいます。彼は誓いの証人でもあり、古ルーシの人々がビザンツと盟約を結ぶ際にはペルーンの名で誓いを立て、誓いを破る者は雷に打たれることを恐れました。伝説によれば、彼は冥界の神ヴェレスと毎年戦います。ヴェレスは大蛇に化けて牛群を盗んだり雨を隠したりしますが、ペルーンは雷で彼を追い、地下へ押し戻します。すると雨が地上に降り注ぎ、秩序が回復します。
物語の起源
確認できるのは文献の記録です。『原初年代記』によれば、ウラジーミル大公は980年にキエフの丘の上に一群の神像を立て、その筆頭にペルーンの名が挙げられました。神像は木の胴に銀の頭、金の髭でした。988年の洗礼の後、神像は丘から引きずり下ろされ、ドニエプル川に投げ込まれました。ペルーンの名は945年と971年のルーシとビザンツの条約の誓いにも現れます。6世紀のビザンツの歴史家プロコピオスも、スラヴ人が雷神を崇拝していたことを記録しています。これらの記録は雷神崇拝が実在したことを証明しますが、ペルーンとヴェレスの完全な戦いの物語は古代の文献に直接の記録がなく、後世の学者が民謡や民俗、印欧語比較研究から再構成した説であり、ここでは疑わしいものとして扱います。キリスト教化の後、ペルーンの雷の役割は預言者エリヤの民間像に引き継がれることが多かったのですが、これは民間信仰の継続であり、同じ神の改名ではありません。
実際に訪ねられる場所
キエフの旧キエフの丘一帯を歩くことができます。考古学者の多くは、980年の神像群がこの丘に立っていたと考えており、隣接するウラジーミルの丘公園からはドニエプル川を見渡せます。東欧各地には今も古い樫の林や山頂の遺跡があり、雷雨の前後は「雷神は高い所にいる」という古い考えを実感できる季節です。スラヴ文化祭では現代に再建されたペルーンの偶像も見られますが、それは現代の復元作品であり、古代の原物ではありません。
写真の出典 · 現代に再建されたペルーンの偶像 · Ridnovirphoto · CC0