中國神話 · 創世神話/仙山信仰
崑崙虛與西王母
中國人想像世界屋脊的方式，是先在崑崙之巔安放一位掌管不死藥的女王。
傳說與故事
崑崙虛是天下群山之祖。《山海經·西山經》說崑崙之丘“帝之下都，神陸吾司之”，山有九門，門有開明獸守衛；河水、赤水、青水、黑水四水出焉，凡人不得輕易登臨。山巔住著西王母：她最初的形象並不慈祥，《西次三經》寫她“豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”，是司天之厲與五殘的刑殺之神，穴居於玉山之側。後來她漸漸變成雍容的女王。最動人的相遇發生在《穆天子傳》：周穆王驅八駿西行，在瑤池之濱與西王母宴飲唱酬，西王母歌道“白雲在天，山陵自出；道里悠遠，山川間之；將子無死，尚能復來？”穆王答以三年之後必再訪，然而終究沒有回來——這是中國文學裡最早的一次“神人不成眷屬”的悵惘。到了漢代，西王母與東王公並坐、與嫦娥的不死藥相連；《淮南子》說羿請不死藥於西王母，姮娥竊以奔月。再後來，道教把她尊為女仙之首，民間則讓她在七月初七於天河會牛郎、在蟠桃會上宴請眾仙。一座崑崙山，層層疊疊壓著先秦的山川之神、漢代的求仙之夢與後世的節令之歡。
故事來處
文本層累清晰：《山海經》成書戰國至漢，記崑崙為神山；西王母形象由半獸刑神向母神、女王演變，漢畫像石中已與東王公成對。崑崙的現實對應自漢武帝遣張騫後被“考定”為黃河源頭之山，清以降漸與今崑崙山脈合流，但學界普遍認為神話崑崙是多座聖山疊合的觀念山，不宜坐實為單一座標。新疆天山天池的西王母傳說 2024 年入選國家級非遺相關名錄的說法見地方文旅報道（申報說法，以文化和旅遊部名錄為準）。
習俗
高原段忌奔跑喧譁、忌亂扔垃圾汙染聖湖聖山水源；天池邊勿投餵、勿下水；入王母廟依當地規矩上香不燃大香；拍攝牧民與經幡先徵得同意；山口天氣驟變，須備防寒與高反藥品。
現實中的探訪地
青海崑崙山口（海拔約4700米，青藏公路旁崑崙山碑與索南達傑紀念碑，可遠眺玉珠峰）；格爾木崑崙文化主題場館與崑崙公園；新疆阜康天山天池（古稱瑤池，湖畔有西王母廟，博格達峰倒影）；甘肅河西走廊張掖、武威一線為穆天子西行敘事的走廊節點。王母宮等各地祠廟多為地方附會選址，參觀時以“傳說地”理解。蟠桃會等演藝活動每年以官方公佈為準。
圖片來源 · Preston Rhea · CC BY-SA 2.0
