mitología china · mito de la creación / culto a la montaña sagrada
El monte Kunlun y la Reina Madre de Occidente
La manera en que los chinos imaginaron el techo del mundo fue colocar primero, sobre la cima del Kunlun, a una reina que custodia el elixir de la inmortalidad.
Relatos y leyendas
El monte Kunlun es el ancestro de todas las montañas del mundo. El Clásico de las montañas y los mares (Shanhaijing) · Clásico de las montañas del Oeste dice de la colina de Kunlun que es «la capital inferior del Emperador, custodiada por el dios Luwu»; la montaña tiene nueve puertas, guardadas por la bestia Kaiming, y de ella nacen cuatro ríos: el río Amarillo, el río Rojo, el río Verde y el río Negro; los mortales no pueden ascender a ella a la ligera. En la cumbre vive la Reina Madre de Occidente (Xiwangmu): su imagen primigenia no era nada amable; el Tercer clásico del Oeste la describe con «cola de leopardo, dientes de tigre y un grito penetrante, el cabello suelto y un tocado sheng», diosa punitiva que rige las calamidades y los cinco castigos, que habita en cuevas junto a la montaña de Jade. Con el tiempo fue convirtiéndose en una reina majestuosa. El encuentro más conmovedor aparece en la Biografía del rey Mu, Hijo del Cielo (Mu Tianzi zhuan): el rey Mu de Zhou guía sus ocho corceles hacia el oeste y, a orillas del Estanque de Jade (Yaochi), banquetea y canta con la Reina Madre; ella canta: «Las nubes blancas están en el cielo, las montañas se alzan por sí solas; el camino es largo y lo cortan montes y ríos; que no mueras, ¿podrás volver?». El rey Mu promete regresar al cabo de tres años, pero nunca volvió: es la primera añoranza de la literatura china por una «unión imposible entre un dios y un humano». En la dinastía Han, la Reina Madre aparece junto al Rey Padre de Oriente y se la vincula con el elixir de la inmortalidad de Chang'e; el Huainanzi cuenta que Yi pidió el elixir a la Reina Madre y que Heng'e lo robó y huyó a la Luna. Más tarde el taoísmo la veneró como la primera de las inmortales y el pueblo la hizo reunirse el séptimo día del séptimo mes con el Boyero junto al río Celeste y presidir el banquete de los melocotones de la inmortalidad. Sobre un solo monte Kunlun se superponen los dioses de las montañas anteriores a los Qin, el sueño han de la inmortalidad y las alegrías festivas de épocas posteriores.
Origen del relato
La estratificación textual es clara: el Clásico de las montañas y los mares, compilado entre los Reinos Combatientes y la dinastía Han, registra el Kunlun como montaña divina; la imagen de la Reina Madre evoluciona de diosa punitiva semibestial a diosa madre y reina, y en las piedras talladas han ya aparece emparejada con el Rey Padre de Oriente. La correspondencia real del Kunlun fue «fijada» tras la misión de Zhang Qian bajo el emperador Wu de Han como la montaña de las fuentes del río Amarillo, y desde los Qing fue confluyendo con la actual cordillera Kunlun; sin embargo, la comunidad académica considera en general que el Kunlun mítico es una montaña conceptual, superposición de varias montañas sagradas, y no debe reducirse a una sola coordenada. La afirmación de que la leyenda de la Reina Madre del lago Tianchi de los montes Tianshan de Sinkiang fue incluida en 2024 en un catálogo relacionado con el patrimonio cultural inmaterial nacional procede de medios locales de cultura y turismo (reivindicación presentada; prevalece el catálogo del Ministerio de Cultura y Turismo).
Costumbres
En los tramos de alta montaña se evita correr y hacer ruido, y tirar basura que contamine las aguas de los lagos y montañas sagrados; a orillas del Tianchi no se debe alimentar a los animales ni bañarse; al entrar en un templo de la Reina Madre se sigue la costumbre local de ofrecer incienso sin quemar varillas grandes; antes de fotografiar a pastores y banderas de oración hay que pedir permiso; el tiempo en el paso cambia bruscamente: hay que llevar ropa de abrigo y medicación contra el mal de altura.
Lugares que puede visitar
El paso de Kunlun en Qinghai (a unos 4700 m de altitud, con el monumento al monte Kunlun y el monumento a Sonam Dargye junto a la carretera Qinghai–Tíbet, y vistas lejanas del pico Yuzhu); los espacios temáticos de la cultura de Kunlun y el parque Kunlun de Golmud; el lago Tianchi de los Tianshan en Fukang, Sinkiang (en la antigüedad llamado Yaochi, el Estanque de Jade, con un templo de la Reina Madre a su orilla y el reflejo del pico Bogda); y la línea de Zhangye y Wuwei en el corredor de Hexi de Gansu como nodos del itinerario occidental del rey Mu. Templos como el Palacio de la Reina Madre en diversos lugares son en su mayoría emplazamientos por asociación local; al visitarlos deben entenderse como «lugares de leyenda». Las representaciones como el banquete de los melocotones se rigen cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · Preston Rhea · CC BY-SA 2.0
