據《淺草寺緣起》等記載，628年，漁夫檜前浜成、竹成兄弟在隅田川打魚時撈到一尊觀音像，淺草寺由此開創。645年，僧人勝海依照夢中啟示，把這尊像定為秘佛，從此不再公開。據說它是金像，高約5.5釐米，但因為從不示人，真正的樣子沒有人知道。
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日本：信仰與日常沿著土地，讀懂故事
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傳說春日大社的四位神明之一武甕槌命，應邀從鹿島神宮（今茨城縣）而來，騎著一頭白鹿出現在三笠山上。從此奈良的鹿被春日大社和興福寺視為神的使者。直到1637年，殺死神鹿仍是死罪。
寺傳說，778年，僧人賢心（後改名延鎮）夢中得到啟示，來到音羽山的瀑布旁修行。兩年後，坂上田村麻呂為了給生病的妻子尋找鹿血入藥，進山打獵時遇到賢心，深受感化。798年，他與延鎮一起大規模修建本堂，並供奉毗沙門天和地藏菩薩。
在信眾心中，空海並沒有離世，而是在奧之院中入定，至今仍為眾生祈禱。僧人們每天把餐食送到御廟，像侍奉一位活著的大師那樣侍奉他。
道真生前寫過許多詠梅的詩。傳說他在流放地去世後，京都宅邸裡他最愛的那棵梅樹一夜之間飛到太宰府，與主人重聚；如今天滿宮裡的這棵「飛梅」，據說每年都是全日本最早開花的梅樹。
因為宅邸和周圍的風景讓人聯想到普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》，這裡也被稱為「蝴蝶夫人之家」。園內立著普契尼和以飾演蝴蝶夫人聞名的女高音三浦環的雕像。
傳說1241年博多瘟疫流行，承天寺的開山祖師聖一國師（圓爾）坐在木臺上讓人們抬著巡遊全城，一邊灑水祈禱，最終驅走了疫病。這被認為是博多祇園山笠的起源。
真田十勇士是後來講談與文學塑造的人物，不是真田信繁麾下有確證的十名家臣。參觀上田城時，請將城址歷史與後世作品分開閱讀。
三支箭難折的故事常被用來說明毛利元就教導三個兒子團結。安藝高田市資料將其作為流傳的逸話介紹；具體教子場面不能當作已經證實的歷史事件。
傳說上杉謙信單騎突入武田信玄本陣，信玄以軍配團扇擋下攻擊。兩人確曾在川中島交戰，但這個近身交鋒場面沒有同時代的確證，應作為傳說閱讀。
福井縣文書館所藏《越前地理指南》記錄的地名傳說稱：東尋坊是平泉寺的僧人，酒醉時被同伴推落海邊懸崖。傳說他還拖著另一名僧人和一名童子一同墜落，之後海上起了風暴。這是古籍中的民間故事，不能視為已證實的歷史。
政宗的右眼因天花失明，但它究竟是怎麼失去的，並沒有確切記載。有一種流傳很廣的說法：為了不讓壞死的眼睛成為弱點，政宗讓最信任的家臣片倉小十郎親手把它挖了出來。
《古事記》記載，大國主神（當時名叫大穴牟遲神）和他的八十位兄長前往因幡向八上比賣求婚。路上他們遇到一隻被剝了皮的白兔：它騙鱷鮫排成一列當橋渡海，被識破後遭剝皮。兄長們捉弄它，叫它用海水沖洗、在風中吹乾；只有大國主告訴它用河口的淡水清洗，再在香蒲的花粉上打滾。白兔痊癒後預言，八上比賣會選擇大國主。
據《古事記》和《日本書紀》，天照大神的孫子邇邇藝命從天而降時，大國主把自己開創的國土讓給了他。天照大神對此十分滿意，把出雲大社賜給大國主。現在的本殿是1744年重建的，高24米。
據《日本書紀》記載，大約兩千年前，垂仁天皇的女兒倭姬命從奈良的三輪山出發，為皇室祖神天照大神尋找永久的祭祀之地，在近江、美濃等地輾轉二十年，最終來到伊勢。
東照宮裡有一隻相傳出自名匠左甚五郎之手的「眠貓」雕刻；神廄舍上則刻著「不看、不聽、不說」的三隻猴子，源自《論語》「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」。