日本神話 · 妖怪譚/鬼譚
酒吞童子與大江山
盤踞大江山、專擄京城貴女的鬼王，最終敗給一壺毒酒和一位喬裝成山僧的武將。
傳說與故事
平安京屢有貴族少女失蹤，占卜說是大江山鬼王酒吞童子所為。童子本生得眉目如畫（一說原是越後/丹波的寺院稚兒，因容貌受妒、流落成鬼，屬後起的同情式起源談），啜飲人血、宴飲不休，手下有茨木童子、星熊童子等鬼眾。帝命源賴光率“四天王”（渡邊綱、坂田金時、碓井貞光、卜部季武）赴討。眾人扮作山僧，借宿鬼宮；神佛所賜“神便鬼毒酒”麻翻群鬼，賴光趁酒吞童子醉臥斬下其首——鬼首騰空咬住賴光頭盔，幸有星兜擋下，鬼目猶瞪。渡邊綱另在羅城門（一說一條戻橋）斬下茨木童子一臂，鬼又化老婦騙回斷臂，是另一段名場面。被擄少女獲救，京城復安。鬼王的頭顱傳說葬於首冢大明神一帶（地方傳承）。從此“鬼”在日本文化裡既是節分時被豆子驅趕的災厄，也是大江山博物館裡被認真研究的“他者”——被討伐者留下的敘事，往往比勝利者更長壽。
故事來處
酒吞童子故事成型於室町御伽草子《酒吞童子繪卷》系統，現存繪卷多為江戶摹本；舞臺有丹波大江山說與丹後大江山說之爭，兩地均有鬼文化設施，本條採用京都福知山（丹後系千丈之嶺一帶）呈現，並註明爭議。大江山一帶另有日子坐王、麻呂子親王兩段更早的退鬼傳說，合稱“三鬼傳說”（博物館展示框架）。節分撒豆源於宮中追儺儀與寺社節分會的複合，非專為酒吞而設。
習俗
節分撒豆喊“鬼在外、福在內”，部分寺院因供奉的鬼神/主尊忌諱改喊“福在內”或“鬼在內”（如鬼修行的寺院），入鄉隨俗勿自作主張；撒豆後撿食“年豆”按歲數吃為俗信，幼兒防噎；博物館鬼瓦為展品禁觸控；登山勿偏離步道，大江山雲海季清晨注意駕駛安全。
現實中的探訪地
京都府福知山市大江町日本鬼交流博物館（大江山麓，鬼瓦收藏、世界鬼面具；門前大型鬼瓦；開放與票價參考行情以館方為準）；鬼飛山/千丈原登山道與首冢大明神（地方傳承點）；京都市內節分會名場：吉田神社、壬生寺、北野天滿宮等（通常2月3日前後，每年以官方公佈為準）。
圖片來源 · Yukinobu Kurata (倉田幸暢) · CC0
