日本神話 · 妖怪譚/民俗志
遠野物語：河童與座敷童子
一本1910年的採風小書，把一座山村的河童、座敷童子和山人，變成了全日本的共同記憶。
傳說與故事
遠野的河邊有河童淵。河童頭頂碟子盛水、身綠如蛙，最愛惡作劇：拖馬腿下水、偷黃瓜、和人比相撲。傳說一戶人家馬被河童拖入淵中，馬驚躥上岸，河童反被拖到馬廄，被主人拿刀逼問，發誓再不害這一家的馬——誓約型的河童，是遠野式的溫和。《遠野物語》還說河童的孩子若生在人家，會被埋進土裡（一則陰冷的棄嬰敘事，學者多讀作舊時貧困的影子）。座敷童子則住在家裡：大戶人家的座敷（客廳）深夜傳來紙響、紡車聲，孩子模樣的身影一閃而過。見過她（一說為女童）的人家會興旺；她離去，家道便衰——有一家在童子離去後全家死於食物中毒，只剩一人。還有被狐附身的家族、早池峰山的女神、寒戶村的山人……柳田國男在序文裡寫：願把這些事講給平地人聽，讓他們毛骨悚然。遠野的妖怪不打怪升級，它們只是和人同住一個屋簷、同喝一條河水。
故事來處
《遠野物語》1910年自費出版，柳田國男聽述、遠野出身的佐佐木喜善（鏡石）口述，共119話，被公認為日本民俗學奠基之作。河童形象在江戶時代已全國化（水虎影像系統），遠野版本因本書定型。座敷童子的“興家/離家衰敗”結構與東北地區座敷童子信仰（如巖手二戶等地）互為參照，本書是最著名的文本源頭。
習俗
河童淵水邊勿真投鉤釣“河童”傷及水生生物，體驗用竿從其規則；傳說園オシラサマ為農家信仰物件，勿觸控、勿戲仿；曲家為民居遺構，脫鞋、勿入未開放間壁；山村夜路無照明，勿深夜獨行河邊“探妖”。
現實中的探訪地
岩手縣遠野市河童淵（常堅寺後小溪，河童像與釣河童體驗，河童捕捉許可證為遠野觀光協會趣味文旅產品）；遠野物語之裡（遠野市立博物館、遠野物語館/昔話藏、柳田國男舊居展示）；傳說園（伝承園，白衣觀音與御自像/オシラサマ千體供奉）；南部曲家（馬與人同住的L形民居，如菊池家曲家）。各館開放日與講解場次每年以官方公佈為準。
圖片來源 · 663highland · CC BY 2.5