mitología japonesa · relatos de yōkai / folklore
Cuentos de Tōno: el kappa y la zashiki-warashi
Un librito de recopilación de campo de 1910 convirtió al kappa, a la zashiki-warashi y a los hombres de la montaña de una aldea montañosa en la memoria común de todo Japón.
Relatos y leyendas
Junto al río de Tōno está el estanque del kappa. El kappa, con un plato de agua sobre la cabeza y el cuerpo verde como una rana, ama las travesuras: tirar de las patas de los caballos para meterlos en el agua, robar pepinos y luchar al sumo con la gente. Cuenta la leyenda que el kappa de una familia tiró de su caballo hasta el estanque; el caballo, asustado, saltó a la orilla y arrastró al kappa hasta el establo, donde el amo lo obligó a punta de cuchillo a jurar que nunca más dañaría a los caballos de esa casa: un kappa de juramentos, de una mansedumbre muy al estilo de Tōno. Los Cuentos de Tōno dicen también que los hijos de kappa nacidos en casas humanas eran enterrados en la tierra (un sombrío relato de abandono infantil que los estudiosos leen en su mayoría como sombra de la pobreza de antaño). La zashiki-warashi, por su parte, vive en las casas: en la sala de tatami (zashiki) de las familias ricas se oyen de noche crujidos de papel y el giro de una rueca, y una figura infantil pasa fugazmente. La casa que la ve (en una versión es una niña) prosperará; cuando se marcha, la familia decae: una familia, tras la partida de la niña, murió entera de una intoxicación alimentaria salvo una persona. Y también están las familias poseídas por zorros, la diosa del monte Hayachine y los hombres de la montaña del pueblo de Samuto… Yanagita Kunio escribió en el prólogo: deseo contar estas cosas a la gente de las llanuras para que se estremezca. Los yōkai de Tōno no suben de nivel combatiendo monstruos: simplemente comparten tejado con las personas y beben del mismo río.
Origen del relato
Los Cuentos de Tōno se publicaron en 1910 a costa del autor: Yanagita Kunio los escuchó de Sasaki Kizen (Kyōseki), natural de Tōno, que se los relató oralmente; son 119 relatos y la obra está reconocida como fundacional del folklore japonés. La imagen del kappa ya se había extendido por todo el país en la era Edo (sistema iconográfico del «tigre de agua»), y la versión de Tōno se fijó gracias a este libro. La estructura de la zashiki-warashi —«prosperidad con su presencia / decadencia con su partida»— dialoga con la fe en zashiki-warashi de la región de Tōhoku (como Ninohe, en Iwate), y este libro es su fuente textual más célebre.
Costumbres
A orillas del estanque del kappa no lance anzuelos de verdad para pescar «kappas» ni dañe a los seres acuáticos; la caña de la experiencia sigue sus reglas; las muñecas oshirasama del jardín de las leyendas son objetos de fe campesina: no las toque ni las parodie; las magariya son restos de viviendas: quítese los zapatos y no entre en estancias no abiertas; los caminos rurales de montaña carecen de alumbrado: no camine solo de noche junto al río «en busca de yōkai».
Lugares que puede visitar
El estanque del kappa de Tōno, Iwate (arroyo tras el templo Jōken, estatuas de kappa y experiencia de pescar kappa; el permiso de captura de kappa es un producto turístico lúdico de la asociación de turismo de Tōno); Tōno Monogatari no Sato (Museo Municipal de Tōno, sala de los Cuentos de Tōno / almacén de cuentos antiguos, exposición de la antigua residencia de Yanagita Kunio); el jardín de las leyendas (Denshōen, con la Kannon de blanco y el millar de ofrendas de muñecas oshirasama); y las casas magariya de Nanbu (viviendas en forma de L donde conviven personas y caballos, como la magariya de la familia Kikuchi). Los días de apertura y las sesiones guiadas de cada espacio se rigen cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · 663highland · CC BY 2.5