中国神话 · 创世神话
女娲补天与伏羲画卦
天塌了，她炼石补上；人蒙昧，他仰观天象画出第一卦——这对兄妹（或夫妻）是中国文明的“修补者”与“立法者”。
传说与故事
共工怒触不周山（《淮南子》一说共工与颛顼争帝），天柱折、地维绝，天倾西北、日月星辰移位，地陷东南、江河百川东流，大火燎原、大水不息，猛兽吃人、鸷鸟攫老弱。女娲看着自己抟土造出的人类受难，取五色石炼化补天，斩巨鳌之足立为四极，杀黑龙、积芦灰止水，天地才重新安稳。可补过的天终究留了痕——西北的天总像缺了一角。她与伏羲的另一段故事发生在昆仑之侧：洪水灭世后只剩兄妹二人，女娲羞于成婚，二人在山上燃起两堆烟，烟合为一股才结为夫妻（一说滚磨盘相合为天意），人类由此再繁衍。伏羲则仰观象于天、俯察法于地，近取诸身、远取诸物，画出乾坤震巽坎离艮兑八卦，又结绳为网、制嫁娶之礼、作书契。补天是救灾，画卦是建制：一个把世界修好，一个把世界讲明白。
故事来处
女娲补天最早成篇见《淮南子·览冥训》；伏羲画卦见《周易·系辞下》“包牺氏…始作八卦”。女娲、伏羲兄妹婚图像见于汉画像石与新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓绢画。淮阳为“羲皇故都”、天水为“羲皇故里”均为地方历史叙事与祭祀传统，学界视伏羲女娲为神话人物，不作信史人物考。太昊陵庙会被列入国家级非遗名录（庙会类），公祭伏羲大典在天水延续。
习俗
庙会人多，勿挤踏香炉、勿逆行于祭拜队伍；太昊陵“担经挑”“泥泥狗”为当地民俗，购买手作勿当众压价羞辱摊主；陵区禁放鞭炮明火以景区公告为准；求签问卜属民俗娱乐，不作人生决策依据。
现实中的探访地
河南周口淮阳太昊陵（陵庙合一，农历二月二至三月三庙会，每年以官方公布为准）；淮阳龙湖与弦歌台；西华县女娲城（地方传说地，祀女娲，明清以降屡建）；甘肃天水伏羲庙（始建明成化年间，古建筑群）与伏羲广场公祭。两地祭典同称源头，属并行祭祀传统，非考古定论。
资料线索: 《淮南子·览冥训/天文训》《周易·系辞下》；太昊陵与伏羲庙沿革见 https://note.com/hash_13/n/n1dcfb15f4ca3（研究综述）及两地文保单位公示
图片来源 · 颐园居 · CC BY-SA 4.0
