mitología china · mito de la creación
Nüwa repara el cielo y Fuxi dibuja los trigramas
Cuando el cielo se derrumbó, ella fundió piedras para repararlo; cuando la humanidad vivía en la ignorancia, él contempló las imágenes del cielo y dibujó el primer trigrama: este hermano y hermana (o matrimonio) son el «reparador» y el «legislador» de la civilización china.
Relatos y leyendas
Gonggong, encolerizado, embistió el monte Buzhou (según el Huainanzi, en una versión Gonggong disputaba el trono al emperador Zhuanxu): se quebraron los pilares del cielo y se rompieron las cuerdas de la tierra; el cielo se inclinó hacia el noroeste y por eso se desplazaron el sol, la luna y las estrellas; la tierra se hundió hacia el sudeste y por eso los ríos fluyen hacia el este; grandes incendios lo arrasaban todo, las aguas no retrocedían, las bestias feroces devoraban a la gente y las aves rapaces arrebataban a ancianos y niños. Nüwa, viendo sufrir a la humanidad que ella misma había modelado con tierra amarilla, tomó piedras de cinco colores, las fundió y reparó el cielo; cortó las patas de una tortuga gigante y las erigió como los cuatro pilares; mató al dragón negro y amontonó ceniza de cañas para detener las aguas, y el cielo y la tierra volvieron a estar en paz. Pero el cielo reparado dejó para siempre una huella: el cielo del noroeste siempre parece tener una esquina de menos. Su otra historia con Fuxi transcurre junto al Kunlun: tras un diluvio que exterminó a la humanidad solo quedaban el hermano y la hermana; Nüwa se avergonzaba de casarse, encendieron dos hogueras en la montaña y solo cuando el humo se unió en una sola columna se desposaron (en otra versión, hacer rodar dos piedras de molino hasta unirlas fue la señal del Cielo), y así la humanidad volvió a multiplicarse. Fuxi, por su parte, contempló al alza las imágenes del cielo y observó a la baja las normas de la tierra, tomó lo cercano de su propio cuerpo y lo lejano de las cosas, y dibujó los ocho trigramas Qian, Kun, Zhen, Xun, Kan, Li, Gen y Dui; además anudó cuerdas para hacer redes, instituyó el rito del matrimonio y creó la escritura. Reparar el cielo es socorrer en la catástrofe; dibujar los trigramas es fundar el orden: una arregla el mundo, el otro lo explica.
Origen del relato
El relato más antiguo conservado del remiendo del cielo por Nüwa aparece en el Huainanzi · Lanming xun (Contemplación de lo recóndito); el dibujo de los trigramas por Fuxi se encuentra en el Libro de los cambios (Zhouyi) · Gran comentario, segunda parte: «Baoxi [Fuxi]… fue el primero en crear los ocho trigramas». Las imágenes del matrimonio de Nüwa y Fuxi, hermanos, aparecen en las piedras talladas Han y en las pinturas sobre seda de las tumbas Tang de Astana, en Turpan, Sinkiang. Que Huaiyang sea la «antigua capital del emperador Xi» y Tianshui su «patria» son narrativas históricas locales y tradiciones sacrificiales; la academia considera a Fuxi y Nüwa personajes míticos, no figuras de la historia fidedigna. La feria del templo del Mausoleo de Taihao está incluida en el catálogo nacional del patrimonio cultural inmaterial (categoría de ferias de templo), y la gran ceremonia pública de sacrificio a Fuxi perdura en Tianshui.
Costumbres
En las ferias de templo hay mucha gente: no empuje junto a los incensarios ni camine a contracorriente de las filas de fieles; el «dan jing tiao» y los perritos de barro (nini gou) del Mausoleo de Taihao son artesanía popular local: al comprarlos, no humille al vendedor regateando en público de forma despectiva; en la zona del mausoleo están prohibidos los petardos y el fuego abierto, según los avisos del recinto; la adivinación y las consultas al oráculo son entretenimiento popular y no deben servir de base para decisiones vitales.
Lugares que puede visitar
El Mausoleo de Taihao en Huaiyang, Zhoukou, Henan (complejo de tumba y templo; feria del templo del segundo día del segundo mes lunar al tercer día del tercer mes, según el anuncio oficial de cada año); el lago Longhu y la terraza Xian'ge de Huaiyang; la Ciudad de Nüwa en el distrito de Xihua (lugar de leyenda local que venera a Nüwa, reconstruida en repetidas ocasiones desde Ming y Qing); el Templo de Fuxi en Tianshui, Gansu (fundado en la era Chenghua de Ming, conjunto de arquitectura antigua) y la ceremonia pública de la plaza Fuxi. Que ambas localidades se proclamen el origen es una tradición sacrificial paralela, no una conclusión arqueológica.
Fuente de la imagen · 颐园居 · CC BY-SA 4.0
