据《浅草寺缘起》等记载，628年，渔夫桧前浜成、竹成兄弟在隅田川打鱼时捞到一尊观音像，浅草寺由此开创。645年，僧人胜海依照梦中启示，把这尊像定为秘佛，从此不再公开。据说它是金像，高约5.5厘米，但因为从不示人，真正的样子没有人知道。
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日本：信仰与日常沿着土地，读懂故事
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传说春日大社的四位神明之一武瓮槌命，应邀从鹿岛神宫（今茨城县）而来，骑着一头白鹿出现在三笠山上。从此奈良的鹿被春日大社和兴福寺视为神的使者。直到1637年，杀死神鹿仍是死罪。
寺传说，778年，僧人贤心（后改名延镇）梦中得到启示，来到音羽山的瀑布旁修行。两年后，坂上田村麻吕为了给生病的妻子寻找鹿血入药，进山打猎时遇到贤心，深受感化。798年，他与延镇一起大规模修建本堂，并供奉毗沙门天和地藏菩萨。
在信众心中，空海并没有离世，而是在奥之院中入定，至今仍为众生祈祷。僧人们每天把餐食送到御庙，像侍奉一位活着的大师那样侍奉他。
道真生前写过许多咏梅的诗。传说他在流放地去世后，京都宅邸里他最爱的那棵梅树一夜之间飞到太宰府，与主人重聚；如今天满宫里的这棵「飞梅」，据说每年都是全日本最早开花的梅树。
因为宅邸和周围的风景让人联想到普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》，这里也被称为「蝴蝶夫人之家」。园内立着普契尼和以饰演蝴蝶夫人闻名的女高音三浦环的雕像。
传说1241年博多瘟疫流行，承天寺的开山祖师圣一国师（圆尔）坐在木台上让人们抬着巡游全城，一边洒水祈祷，最终驱走了疫病。这被认为是博多祇园山笠的起源。
真田十勇士是后来讲谈与文学塑造的人物，不是真田信繁麾下有确证的十名家臣。参观上田城时，请将城址历史与后世作品分开阅读。
三支箭难折的故事常被用来说明毛利元就教导三个儿子团结。安艺高田市资料将其作为流传的逸话介绍；具体教子场面不能当作已经证实的历史事件。
传说上杉谦信单骑突入武田信玄本阵，信玄以军配团扇挡下攻击。两人确曾在川中岛交战，但这个近身交锋场面没有同时代的确证，应作为传说阅读。
福井县文书馆所藏《越前地理指南》记录的地名传说称：东寻坊是平泉寺的僧人，酒醉时被同伴推落海边悬崖。传说他还拖着另一名僧人和一名童子一同坠落，之后海上起了风暴。这是古籍中的民间故事，不能视为已证实的历史。
政宗的右眼因天花失明，但它究竟是怎么失去的，并没有确切记载。有一种流传很广的说法：为了不让坏死的眼睛成为弱点，政宗让最信任的家臣片仓小十郎亲手把它挖了出来。
《古事记》记载，大国主神（当时名叫大穴牟迟神）和他的八十位兄长前往因幡向八上比卖求婚。路上他们遇到一只被剥了皮的白兔：它骗鳄鲛排成一列当桥渡海，被识破后遭剥皮。兄长们捉弄它，叫它用海水冲洗、在风中吹干；只有大国主告诉它用河口的淡水清洗，再在香蒲的花粉上打滚。白兔痊愈后预言，八上比卖会选择大国主。
据《古事记》和《日本书纪》，天照大神的孙子迩迩艺命从天而降时，大国主把自己开创的国土让给了他。天照大神对此十分满意，把出云大社赐给大国主。现在的本殿是1744年重建的，高24米。
据《日本书纪》记载，大约两千年前，垂仁天皇的女儿倭姬命从奈良的三轮山出发，为皇室祖神天照大神寻找永久的祭祀之地，在近江、美浓等地辗转二十年，最终来到伊势。
东照宫里有一只相传出自名匠左甚五郎之手的「眠猫」雕刻；神厩舍上则刻着「不看、不听、不说」的三只猴子，源自《论语》「非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言」。