Takeda Shingen
Retrato de Takeda Shingen (representación posterior)
歌川国芳 · Public domain

Período Sengoku · 1521–1573

Takeda Shingen

武田信玄 · 日本

Daimio de Kai conocido por «Viento, Bosque, Fuego y Montaña»

Daimio de la provincia de Kai a mediados del período Sengoku, cabeza del clan Takeda y gobernante de Kai, Shinano, Suruga y el oeste de Kōzuke, famoso por su estandarte de guerra «Fūrinkazan» (Viento, Bosque, Fuego, Montaña) y por su ejército de Kai, y emparejado con Uesugi Kenshin de Echigo como la combinación rival más fuerte del período Sengoku.

Personajes e historias

Lugares de su vida

Su padre fue Takeda Nobutora, a quien Shingen desterró a Suruga en 1541 antes de sucederlo como cabeza del clan. Su base fue la residencia de Tsutsujigasaki en Kōfu (el lugar del actual santuario Takeda). Tras pacificar Shinano, luchó cinco veces contra Uesugi Kenshin en Kawanakajima (1553–1564; la cuarta batalla, en 1561, fue la más feroz. La famosa escena de Kenshin cargando solo y Shingen parando el golpe con su abanico de guerra es una leyenda y no debe tratarse como un hecho). Se apoderó de Suruga en 1568, marchó hacia el oeste en 1572 y derrotó al ejército aliado de Oda y Tokugawa en Mikatagahara, y murió de enfermedad durante la marcha occidental en 1573. Se recogen dos versiones de su lugar de muerte, una al lado de la otra: Komaba en Shinano y Mikawa; existe también una versión según la cual murió por una herida de bala recibida en el asedio del castillo de Noda, marcada como incierta. Sus supuestas últimas instrucciones, «mantened mi muerte en secreto durante tres años» y «hundid mi cuerpo en el lago Suwa», son ambas leyendas y no deben tratarse como hechos.

  • Lugar de nacimiento: Provincia de Kai (actual prefectura de Yamanashi).
  • Lugares de actividad: La residencia de Tsutsujigasaki en Kōfu (actual lugar del santuario Takeda, Kōfu, Yamanashi), Kawanakajima (en torno a la actual ciudad de Nagano, prefectura de Nagano), provincia de Suruga (centro de la actual prefectura de Shizuoka), Mikatagahara (actual distrito de Kita, Hamamatsu, Shizuoka).
  • Lugar de fallecimiento: Dos versiones recogidas una al lado de la otra: Komaba en Shinano y Mikawa (ambas marcadas como inciertas).
  • Lugar de sepultura: Erin-ji, Kōshū, prefectura de Yamanashi (el templo familiar de los Takeda).
  • Lugares para seguir leyendo: Santuario Takeda en Kōfu (el lugar de Tsutsujigasaki), Erin-ji (que conserva el biombo Fūrinkazan), el campo de batalla de Kawanakajima.

Importancia cultural

Shingen es el símbolo de la doctrina militar «Fūrinkazan»: «rápido como el viento, silencioso como el bosque, feroz como el fuego, inmóvil como la montaña», tomada del Arte de la guerra de Sunzi (capítulo sobre la maniobra), citada todavía hoy como lema por empresas y equipos deportivos japoneses. Su gobierno benévolo en Kai (el terraplén Shingen para el control de inundaciones, la moneda de oro de Kōshū) y la imagen del poderoso ejército de Kai han hecho que la ciudad de Kōfu adopte a Shingen como símbolo cívico, con el Festival Shingen anual.

El escenario de la historia

Los lugares que dejó

Historia · Campo de Batalla de Mikatagahara

Campo de Batalla de Mikatagahara: escenario histórico

En 1572 (día 22 lunar del mes 12, enero de 1573 gregoriano), Takeda Shingen, que avanzaba hacia el oeste, derrotó en Mikatagahara a Tokugawa Ieyasu y a los refuerzos Oda que salieron a su encuentro; el ejército Tokugawa se replegó al castillo de Hamamatsu.

Historia · Campo de Batalla de Kawanakajima

Campo de Batalla de Kawanakajima: escenario histórico

Entre 1553 y 1564, Takeda Shingen de Kai y Uesugi Kenshin de Echigo lucharon cinco veces en Kawanakajima por el norte de Shinano; la cuarta batalla en Hachimanbara en 1561 fue la más feroz, con grandes pérdidas en ambos bandos y sin resultado decisivo.

Leyenda · Campo de Batalla de Kawanakajima

La leyenda del abanico de Shingen y Kenshin

Según una leyenda, Uesugi Kenshin cargó solo contra el cuartel de Takeda Shingen, quien detuvo el ataque con su abanico de guerra. Ambos lucharon en Kawanakajima, pero no hay pruebas contemporáneas de ese encuentro cercano.

Fuentes