ギリシャ神話 · 都市国家守護神話
アテナのアテネ：オリーブと海の神の争い
海の神は塩辛い泉を敲き出し、女神はオリーブを植えた——アテネの人々は一票の民生の計算で、自分たちの守護神を選んだ。
伝説と物語
半人半蛇のアテネの初代王ケクロプスの治世のとき、ポセイドンとアテナはアッティカの守護権を争った。衆神はこう裁定した。人間により実用的な贈り物を与えた者が、この城を得る。ポセイドンは先にアクロポリスの岩の頂に登り、三叉の戟で岩石を重く打つと、一筋の海水の泉が湧き出た（一説では同時に駿馬が躍り出て、戦力を象徴した）。アテナは続いて槍でそっと地面を突くと、一株のオリーブの木が土を破って生え、枝葉を低く垂らした。ケクロプスは証言した。オリーブは油、実、薪、木陰を与えて、一つの城を養うことができる。しかし塩辛い泉は渇きを癒せない。衆神（一説ではアテネの公民）がアテナの勝ちと判じ、城はその名を取って「アテネ」とした。ポセイドンは怒ってトリアシア平原を水没させて怒りを晴らし、さらに（一説では）アテネが長く水不足に苦しむよう呪った。アテネの人々はアクロポリスで両神を同時に祀った——エレクテイオンにはアテナの古いオリーブの木像を祀るとともに、ポセイドンの三叉の戟が岩を打った痕と塩の井戸も残し、その傍らには「聖なるオリーブ」の後代も植えられた。負けた神も怒らせてはならない。これはアテネ神話の最も世故に長けた、そして最も真実な一課である。そのオリーブはペルシャが城を焼いた翌日に焦げ木から新芽を吹いた（一説、ヘロドトスに見える）といい、都市国家の再生の象徴となった。
物語の起源
城を争う物語はアポロドロス『ビブリオテケー』3.14、パウサニアス『ギリシャ案内記』1.24–27に見える。パルテノンの西のペディメントはまさにこの題材を彫ったものである（原作の多くは失われ、構図は1674年のカレの素描に頼る）。エレクテイオンは複合聖所で、学界ではその不規則な平面を複数の祭祀が併置された結果と見ている。アクロポリスは1987年にUNESCO世界遺産に登録された。現存する聖なるオリーブはペルシャに焼かれた樹の「後代」を記念して植えられた株であり（元の株が枯れた後、その根の芽で植え継いだという伝承説）、記念の伝統として提示する。
風習
アクロポリスの地面の大理石は磨かれて滑るので、滑り止めの靴を履くこと。いかなる石塊の破片も拾わないこと（違法）。聖なるオリーブの柵の枝葉に触れないこと。博物館の女像柱の展示室は混むとき展示台に寄りかからないこと。正午の高温の時間帯は体力に応じて登山すること。
実際に訪ねられる場所
アテネのアクロポリス（パルテノン、エレクテイオンと聖なるオリーブ、アテナ・ニケ神殿、プロピュライア）。アクロポリス博物館（ペディメント彫刻の原物、女像柱の真作五体は館内にあり（六体目は大英博物館）、元の建築にあるのは複製）。国立考古博物館への延伸。パンアテナイア祭は古代の祭礼であり、現代に公式の復活はなく、関連活動は毎年公式発表を基準とする。
写真の出典 · Andrew Parlette · CC BY 4.0
