ギリシャ神話 · 英雄叙事詩/怪物譚
ミノタウロスと迷宮
牛の頭に人の体を持つ怪物は、抜け出せない迷宮の中心に住んでいた。アテネの王子は一団の糸と一人の姫の心によって歩き出た。
伝説と物語
クレタ王ミノスは王権の証として海の神ポセイドンに白牛を賜るよう求めたが、事が成ると献祭するのが惜しくなった。ポセイドンは妻パシパエに白牛を愛させる罰を与え、牛の頭に人の体を持つミノタウロスが生まれた。怪物は人を食い、ミノスは名工ダイダロスに迷宮（ラビュリントス）を造らせてクノッソス宮殿の下に囚えた。ミノスの子がアテネで命を落とすと（一説では競技の中で死んだ）、ミノスは兵を興し、アテネは九年ごと（一説では毎年）に七対の童男童女を怪物への餌として貢ぐことを強いられた。三度目の貢ぎのとき、アテネの王子テセウスは自ら入貢を請い、姫アリアドネは一目で心を寄せ、糸玉と利剣を授けた。宮に入ったら門に糸を結び、糸に沿って怪物を殺し、糸に沿って出てきなさい。テセウスは牛の首を斬り、皆を連れて夜のうちに船に乗ったが、帰途でアリアドネをナクソス島に置き去りにし（酒の神ディオニュソスが後に彼女を娶ったという一説がある）、さらに父王アイゲウスとの「生きて帰れば白帆を掲げる」という約束を忘れた——船は黒帆を掲げて帰航し、アイゲウスは愛する子がすでに死んだと思い、海に身を投げて死んだ。その海はここからエーゲ海と呼ばれるようになった。一つの怪物の物語の締めくくりは、三人それぞれの運命の上に収まっている。
物語の起源
物語はアポロドロス『ビブリオテケー』、プルタルコス『テセウス伝』などの後期の編纂に見え、ホメロスはダイダロスがアリアドネのために舞踏場を造ったことだけに触れている。考古学の層としては、クノッソス宮殿はミノア文明（紀元前2000–1450年頃に繁栄）の中心で、エヴァンズが1900年から発掘し、コンクリートで大規模に復元したが、その復元の尺度については今なお学術的な争いがある。「迷宮」は宮殿の複雑な平面や「ラブリュス（両刃の斧）」の語源と関係があるかもしれず、学界の仮説に属する。貢賦の制度は、アテネがクレタの海上覇権に対して抱いた神話化された記憶かもしれない（トゥキュディデスがすでにこのような合理化した解読をしている）。
風習
遺跡の復元区と原構区が見分けられないときは、勝手に解説せず、公式のガイドの説明に従うこと。柵を越えて壁画の複製面に触れないこと。夏季のクレタは日照が極めて強いので、早朝に入場し、水と日除けを備えること。博物館内の線文字の展示品はフラッシュ禁止。
実際に訪ねられる場所
クレタのクノッソス宮殿遺跡（玉座の間、王妃の寝宮のイルカの壁画の複製品、中央の中庭）。イラクリオン考古博物館（壁画の原物、牛跳びのフレスコ画、蛇の女神像、ファイストスの円盤）。ファイストス宮殿も対照として見られる。遺跡に定期的な神話の祭礼はなく、特別展は毎年公式発表を基準とする。
写真の出典 · Jebulon · CC0
