ギリシャ神話 · 神託信仰/聖地神話
デルフォイの神託：アポロンとピュティア
全ギリシャの都市国家は、開戦や植民地建設の前に、まずこの山腹へ来て、一人の巫女の謎かけを聞かなければならなかった。
伝説と物語
ゼウスは大地の中心を定めるため、世界の東西の果てから二羽の神の鷲を放ち、二羽はデルフォイで出会った。その着地点に石を立てて「オンファロス」——世界の臍とした。この地はもともと地母ガイアの子である巨蟒ピュトン（Python）が盤踞していた（一説では雌の蛇デルピュネ）。若いアポロンはデロス島から来て、神の矢で巨蟒を射殺した。蟒の屍は日光の下で腐り、地名はここから「ピュト」（「腐る」の意に取る）と呼ばれるようになった。アポロンはまたイルカに化けてクレタの商船を一艘奪い、船員に自分の祭司となるよう命じた。贖罪と浄化の後、彼はここに神託所を建てた。巫女ピュティアは聖殿の内室で三脚鼎に座り、地の裂け目（古人はそう信じていた）と噛んだ月桂樹の葉によって、迷狂状態に入って神の言葉を述べ、祭司団がそれを六歩格の詩句に整えた。神託は曖昧さで知られた。リュディア王クロイソスがペルシャを攻めてよいかと問うと、答えは「ハリュス川を渡れば、あなたは一つの大帝国を滅ぼすだろう」——彼が滅ぼしたのはまさに自分の帝国だった。結末はスタイルの中に書かれている。デルフォイは答えを与えず、知恵で読み解くべき一面の鏡を与えるだけである。ヘレニズム以降、神託はしだいに衰え、紀元4世紀末に異教の禁令とともに終わった。最後に伝わる神託（一説では後人の擬作）は嘆いた。泉の水は涸れ、月桂樹は声を失った、と。
物語の起源
聖所は紀元前8世紀に興り、前6世紀に影響が頂点に達した。『ホメロス讃歌・アポロン（ピュトイ）へ』が早期のテキストであり、ヘロドトス、プルタルコス（デルフォイの祭司を務めた）にも多くの記載がある。ピュティアが「幻覚性のガスを吸入した」という説は2001年に地質学の研究が提出したが（エチレン仮説）、その後異論もあり、定論にはなっていないので、正文では事実として述べない。1987年、デルフォイはUNESCO世界遺産に登録された。
風習
遺跡の階段は険しく滑るので、オンファロスなどの展示品や神殿の基礎の石塊に登って座らないこと。聖所の中で大声で「神託を求める」ような喧しい演技をしないこと。博物館の御者像の展示室ではフラッシュ禁止。山地では午後に雷雨が多く、夏季は日焼け止めと水分補給が必要。
実際に訪ねられる場所
デルフォイ考古遺跡（神聖道、アポロン神殿、劇場、競技場、アテナ・プロナイア聖所の円廟トロス）。デルフォイ考古博物館（青銅の御者像、オンファロス石の複製とナクソスのスフィンクス）。パルナッソス山とコリュキオン洞窟への延伸。ピュティア競技会は旧制では四年に一度であり、現代に復活はなく、遺跡の祭礼は博物館の活動を基準とし、毎年公式発表を基準とする。
資料の手がかり: 『ホメロス讃歌』、ヘロドトス『歴史』、プルタルコス『デルフォイの神託について』。UNESCOのデルフォイ項目 https://whc.unesco.org/en/list/393/
写真の出典 · Ronny Siegel · CC BY 3.0
