mitología griega · epopeya heroica / relato de monstruo
El Minotauro y el laberinto
El monstruo con cabeza de toro y cuerpo humano vive en el centro de un laberinto sin salida, y el príncipe ateniense salió de él gracias a un ovillo de hilo y al corazón de una princesa.
Relatos y leyendas
Minos, rey de Creta, pidió a Poseidón, dios del mar, que le concediera un toro blanco como prueba de su realeza, pero una vez conseguido no quiso sacrificarlo. Poseidón castigó a su esposa Pasífae haciéndola enamorarse del toro blanco, y nació el Minotauro, con cabeza de toro y cuerpo humano. El monstruo devoraba personas, y Minos ordenó al artesano Dédalo construir el Laberinto (Labyrinth) para encerrarlo bajo el palacio de Cnosos. Un hijo de Minos murió en Atenas (en una versión, en unos juegos), Minos hizo la guerra y Atenas se vio obligada a entregar cada nueve años (en otra versión, cada año) un tributo de siete parejas de muchachos y muchachas para alimentar al monstruo. En la tercera entrega, el príncipe ateniense Teseo se ofreció como tributo; la princesa Ariadna se enamoró a primera vista y le entregó un ovillo de hilo y una espada afilada: al entrar en el palacio, ata el hilo a la puerta, sigue el hilo para matar al monstruo y sigue el hilo para salir. Teseo cortó la cabeza del toro y embarcó de noche con todos, pero en el regreso abandonó a Ariadna en la isla de Naxos (Dioniso, dios del vino, se casó después con ella, según una versión) y olvidó el pacto con su padre Egeo de «izar velas blancas si regresaba vivo»: el barco volvió con velas negras, Egeo creyó muerto a su amado hijo y se arrojó al mar, y ese mar se llama desde entonces mar Egeo. Una historia de monstruos que termina, al cerrar, en el destino de tres personas.
Origen del relato
La historia aparece en recopilaciones tardías como la Biblioteca de Apolodoro y la Vida de Teseo de Plutarco; Homero solo menciona que Dédalo construyó una pista de baile para Ariadna. En el plano arqueológico, el palacio de Cnosos fue el centro de la civilización minoica (floreciente hacia 2000–1450 a. C.); Evans lo excavó a partir de 1900 y lo restauró extensamente con hormigón, y la escala de su restauración sigue siendo objeto de debate académico; el «laberinto» podría relacionarse con la compleja planta del palacio y con la etimología de «labrys» (el hacha de doble filo): es una hipótesis académica. El sistema de tributos podría ser el recuerdo mitificado de la talasocracia cretense sobre Atenas (Tucídides ya hizo esta lectura racionalizadora).
Costumbres
Cuando no se distinga entre zona restaurada y estructura original del yacimiento, no especule al explicar: siga la versión de las visitas guiadas oficiales; está prohibido cruzar las barreras y tocar las superficies de las reproducciones de frescos; en verano el sol de Creta es fortísimo: entre a primera hora de la mañana, lleve agua y protección solar; en el museo está prohibido el flash para las piezas de escritura lineal.
Lugares que puede visitar
El yacimiento del palacio de Cnosos en Creta (sala del trono, fresco reproducido de los delfines de los aposentos de la reina, patio central); el Museo Arqueológico de Heraclión (frescos originales, fresco del salto del toro, estatuilla de la diosa de las serpientes, disco de Festo); el palacio de Festo como comparación. El yacimiento no tiene un festival mitológico periódico; las exposiciones temporales se rigen cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · Jebulon · CC0
