mitología nórdica · mito de la creación / culto al dios principal
Odín y el Valhalla
Cambió un ojo por la sabiduría y entrena cada día a los espíritus heroicos caídos, solo para tener una mínima ventaja más en la batalla final condenada al fracaso.
Relatos y leyendas
Odín es hijo de Borr y descendiente de Búri, el ancestro; junto con sus hermanos Vili y Vé mató al gigante de escarcha Ymir y con su cadáver creó el cielo y la tierra: el cráneo fue el cielo, la sangre el mar, los huesos las montañas y el cerebro las nubes. Ofreció un ojo a la fuente de Mímir a cambio de beber la sabiduría que lo penetra todo; además se colgó del Árbol del Mundo durante nueve noches, sin que nadie le ofreciera comida, herido por su propia lanza, a cambio de las runas. Sus dos cuervos, Huginn (pensamiento) y Muninn (memoria), vuelan cada día por todo el mundo y regresan a contarle al oído. La otra identidad de Odín es padre de la guerra y de los muertos: envía a las valquirias a escoger en el campo de batalla a los caídos más valientes; la mitad pertenece a Folkvangr, de la diosa Freyja, y la otra mitad entra en el Valhalla, el salón de los héroes: el salón tiene quinientas cuarenta puertas, el techo cubierto de escudos de oro y las vigas y columnas son astas de lanza. Los héroes se despedazan mutuamente cada día en la llanura hasta morir y al anochecer sus heridas se curan, todos resucitan y se sientan a beber en abundancia hidromiel de leche de cabra (según una versión, servidos por la leche de la cabra eterna Heiðrún y la carne del jabalí Sæhrímnir, que revive cada noche). Todo ese placer es entrenamiento militar: el día en que el lobo Fenrir rompa sus cadenas, los héroes saldrán del salón con Odín a la batalla decisiva, y la profecía ya lo ha escrito: Odín será devorado por Fenrir. Prepararse para la guerra a sabiendas del desenlace es el fondo más frío del mito de Odín.
Origen del relato
Los textos centrales son la Edda poética · La profecía de la vidente (Völuspá), la Edda prosaica · El engaño de Gylfi (Gylfaginning) y el sistema de sagas de la Heimskringla; los detalles del Valhalla proceden sobre todo de Los dichos de Grímnir (Grímnismál). La antigua Uppsala fue el centro del poder real y del culto de la antigua Suecia; Adán de Bremen, en el siglo XI, registró en sus Hechos de los arzobispos de Hamburgo que el templo de Uppsala veneraba las imágenes de Odín, Thor y Freyr: este registro tiene carácter de testimonio de segunda mano y su fiabilidad es debatida por la academia, por lo que al citarlo debe anotarse. Thingvellir no tiene una relación sacrificial directa con Odín: su punto de vinculación es la tradición asamblearia de la comunidad vikinga y el escenario histórico donde ocurrieron las sagas; esta entrada lo sitúa con veracidad como «lugar de contexto cultural» y no como santuario de Odín.
Costumbres
Los túmulos de la antigua Uppsala son bienes culturales protegidos: está prohibido subir a su cima; la vegetación de Thingvellir es frágil: camine solo por los senderos y no arroje «monedas de los deseos» a las aguas de la falla (norma de Almannagjá); si se encuentra con una reunión en un lugar de culto ásatrú moderno, observe solo con consentimiento y no parodie los gestos de sacrificio.
Lugares que puede visitar
La antigua Uppsala en Suecia (conjunto de grandes túmulos reales, Museo de la Antigua Uppsala, explicación del yacimiento de la iglesia); el Parque Nacional de Thingvellir en Islandia (sede de la Althing desde 930, Roca de la Ley, paisaje de la falla; patrimonio de la UNESCO); los puntos de nombres de sagas de la zona de los fiordos noruegos (como la aldea vikinga de Gudvangen, instalaciones modernas de experiencia: son instalaciones contemporáneas de cultura y turismo, no monumentos antiguos); y el Museo Nacional de Dinamarca (exposición permanente de runas y vikingos). Las actividades de cada museo se rigen cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · G. Edward Johnson · CC BY 4.0
