mitología nórdica · mito del fin del mundo
El Ragnarök: el crepúsculo de los dioses
El final de la mitología nórdica no es una victoria, sino un renacimiento tras la destrucción mutua: la tierra se hunde en el mar y vuelve a emerger de él.
Relatos y leyendas
Los presagios ya se habían formado en fila: la muerte de Balder, el colapso moral de los parientes que se matan entre sí y el invierno de Fimbul, tres inviernos seguidos sin verano. El perro Garm aúlla furioso a la entrada del inframundo y tres gallos cantan, respectivamente, en el país de los gigantes, en Asgard y en el inframundo. Fenrir rompe la cadena divina, Heimdall sopla el cuerno Gjallarhorn y los héroes forman en filas y salen del salón. El campo de batalla es la llanura de Vígrid: Odín se enfrenta a Fenrir y es devorado por el lobo gigante; su hijo Vidar pisa la mandíbula del lobo, la desgarra y venga a su padre; Thor mata a Jörmungandr y, herido por su veneno, retrocede nueve pasos y muere; Freyr, que había entregado su espada que busca sola al enemigo a su servidor Skírnir, se enfrenta sin espada al gigante de fuego Surt y cae; Loki y Heimdall mueren el uno a manos del otro; Tyr y el perro del inframundo Garm caen juntos. Después Surt arroja el fuego sobre el mundo: el Árbol del Mundo arde, el sol se oscurece, la tierra se hunde en el mar y las estrellas caen. Pero La profecía de la vidente no se detiene en la destrucción: la vidente ve la tierra emerger de nuevo del mar, verde como al principio, con cascadas que se precipitan y águilas que se lanzan al cielo; Balder y Höðr regresan del inframundo, los dioses supervivientes se reúnen en la llanura de Ida y conversan sobre el pasado; una pareja humana, Líf y Lífthrasir, escondida en el bosque de Hoddmímir, se alimenta del rocío de la mañana, sale del bosque y se convierte en los nuevos ancestros de la humanidad. El fin del mundo no es el punto final: es limpieza y siembra.
Origen del relato
La Edda poética · La profecía de la vidente (Völuspá) es el esqueleto, y la Edda prosaica · El engaño de Gylfi, a partir del capítulo 51, su reelaboración sistemática; ambas difieren en detalles (como la lista de supervivientes). La hipótesis de que «el mito procede de la experiencia vivida de los volcanes islandeses» fue propuesta por Hilda Ellis Davidson y otros (la erupción del Laki de 1783 y su correspondencia con «el sol se oscurece, la tierra se hunde, las llamas llegan al cielo» del poema): es una hipótesis académica de gran influencia, no una conclusión. La isla de Surtsey, surgida de una erupción submarina en 1963, lleva el nombre del gigante de fuego Surt: es la devolución moderna del topónimo al mito; la isla es una reserva estricta de investigación científica, no puede desembarcarse en ella y solo puede contemplarse de lejos o en exposiciones.
Costumbres
Las corrientes de resaca y las olas traicioneras de la playa de arena negra son mortales y cada año se han llevado a visitantes: hay que permanecer detrás de las señales de advertencia y no dar nunca la espalda al mar; en Surtsey está terminantemente prohibido desembarcar y perturbar a las aves con drones; en el senderismo volcánico camine solo por los senderos abiertos y no entre en zonas de lava aún no enfriada por completo; no se lleve arena ni piedras de la playa negra como recuerdo (norma de la reserva).
Lugares que puede visitar
La playa de arena negra de Reynisfjara, en la costa sur de Islandia, y las columnas marinas basálticas de Reynisdrangar (vistas de lejos como fósiles de gigantes: una asociación paisajística moderna); los puntos de observación lejana de las islas Westman y de Surtsey, y el volcán Eldfell (yacimiento de la erupción de 1973 y el museo volcánico Eldheimar); la contemplación lejana del volcán Hekla (en la Edad Media fue llamado «boca del infierno»: una narración de monjes medievales); y la exhibición de manuscritos de las Eddas en el Museo Nacional de Islandia (los originales se conservan en el Instituto Árni Magnússon de la Universidad de Islandia y se presentan habitualmente en réplicas / exposiciones temporales). Las aperturas y los calendarios de exposiciones se rigen cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · Bernd Thaller from Graz, Austria · CC BY 2.0
