mitología nórdica · mito heroico / relatos de gigantes
Thor y los gigantes
El más terrenal de los dioses: conduce un carro de cabras, blande un martillo de mango corto y se pasó la vida peleando con gigantes entre las formas montañosas de los fiordos.
Relatos y leyendas
Thor es hijo de Odín y de la diosa de la tierra, Jörð; de barba roja y fuerza colosal, lleva el cinturón de fuerza y empuña el martillo Mjölnir —cuyo mango quedó una pizca corto por las travesuras de Loki, pero que sigue siendo el arma que aterra a los gigantes—; sus dos cabras, Tanngrisnir y Tanngnjóstr, tiran de su carro, y cuando tiene hambre puede comérselas y resucitarlas al día siguiente con el martillo (siempre que los huesos no se rompan). Sus duelos con los gigantes suelen ser a la vez peligrosos y cómicos: en el campamento del gigante Skrýmir, Thor blandió el martillo toda la noche y Skrýmir lo tomó por bellotas que caían sobre su cabeza; en el banquete le hicieron «levantar un gato» y solo alzó una pata (el gato era en realidad la serpiente que rodea el mundo, Jörmungandr, transformada), y perdió luchando contra una anciana (la anciana era la «Vejez» misma). La vez más arriesgada fue la pesca de la serpiente: Thor, con una cabeza de buey como cebo, pescó a Jörmungandr desde la barca del gigante Hymir, que, asustado, cortó el sedal: esa cuenta quedó para saldarla en el Ragnarök: Thor matará a la gran serpiente y, herido por su veneno, retrocederá nueve pasos y morirá. Los noruegos llaman «trolls» (troll) a las montañas de formas escarpadas como personas a ambas orillas de los fiordos, e Islandia nombró toda una meseta de cañones «la tierra de Thor», Thórsmörk: aquí el mito no está entronizado, se usa para dar nombre a los mapas.
Origen del relato
Los relatos de Thor se encuentran dispersos en la Edda poética · El canto de Thrym (Þrymskviða), Los dichos de Alvíss y la Edda prosaica · El engaño de Gylfi (los episodios de Skrýmir y de la pesca de la serpiente); Thor fue el dios de mayor devoción popular en la era vikinga: los colonos islandeses lo veneraban en su mayoría, y la evidencia toponímica (el prefijo Þórs-) se extiende por Islandia y Noruega, en contraste con el temperamento más regio y poético de Odín, una observación habitual en los estudios de religión. Los topónimos de «trolls» de los fiordos (como la Lengua del Troll, Trolltunga, o la zona de Trollstigen (la Escalera del Troll)) son en su mayoría etimología popular y denominaciones posteriores, y deben presentarse en clave de leyenda popular.
Costumbres
La Lengua del Troll es un senderismo de alto riesgo: no la suba en invierno sin guía ni haga poses peligrosas en la punta de la lengua para las fotos (ha habido accidentes mortales a lo largo de los años); en los tramos de vadeo de las tierras altas viaje solo en vehículos especializados; no apile piedras «para registrar la visita» junto a las cascadas y los fiordos (daña el paisaje y es una conducta expresamente rechazada en la zona); trate a los actuales creyentes en Thor (ásatrú) con el mismo respeto que a cualquier otra religión.
Lugares que puede visitar
La Lengua del Troll (Trolltunga) en la zona de los fiordos noruegos (senderismo estacional, requiere guía y equipamiento); el fiordo de Geiranger y los puntos de interpretación de las montañas «troll»; las tierras altas de Thórsmörk (Þórsmörk) en Islandia (acceso en vehículos o autobuses capaces de vadear ríos); la cascada Goðafoss (punto narrativo de cómo, al convertirse el país, las imágenes de los dioses fueron arrojadas a la cascada, en diálogo con el fin de la fe en Thor); y la sala vikinga del Museo Nacional de Islandia en Reikiavik. Las temporadas de senderismo y las aperturas se rigen cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · Herbert wie · CC BY-SA 4.0