mitología nórdica · mito cosmológico / la fe en la escritura
El Árbol del Mundo y las runas
Un fresno sostiene los nueve mundos y un dios principal se cuelga del árbol durante nueve noches: los nórdicos escribieron el universo como un árbol y la escritura como un sacrificio.
Relatos y leyendas
El Árbol del Mundo, Yggdrasill, es un fresno gigante siempre verde, con tres raíces hundidas, respectivamente, en el país de los gigantes, en Asgard y en el inframundo; bajo la raíz del inframundo están la fuente de Hvergelmir y el dragón venenoso Níðhöggr, que roe las raíces; en la copa se posa un águila y un ciervo come sus hojas, y la ardilla Ratatosk sube y baja entre el águila y el dragón llevando mensajes y sembrando discordia. Tres fuentes deciden el orden del mundo: junto a la fuente de Urd, las tres diosas del destino, las Nornas, untan cada día las raíces con el agua y el barro de la fuente y tejen la duración de la vida de todos los seres; la fuente de Mímir guarda la sabiduría, y Odín empeñó un ojo para beber de ella; bajo el árbol está el tribunal al que los dioses acuden cada día a caballo cruzando el puente arcoíris. La historia de las runas pertenece al autosacrificio de Odín: él mismo lo cuenta: «Fui ofrecido a Odín, yo mismo a mí mismo», colgado del árbol nueve noches, herido de lanza y sin alimento; al mirar hacia el abismo recogió las runas: la escritura no se inventó, se obtuvo a cambio de sufrimiento. Por eso las runas son a la vez letras y signos mágicos: se graban en la espada para pedir la victoria, en la piedra para registrar un nombre y en tablillas de madera para transmitir sentimientos. El Árbol del Mundo envejece, es roído y en el Ragnarök tiembla sin caer (en una versión, sobrevive al fuego): la imagen del universo no es un palacio, sino un ser vivo al que hay que regar cada día.
Origen del relato
La Edda poética · La profecía de la vidente / Los dichos de Grímnir / las estrofas rúnicas de los Dichos del Altísimo (Hávamál) y la Edda prosaica son la fuente textual. El alfabeto rúnico (el Futhark antiguo, desde el siglo II aprox.) es un sistema de escritura histórico real, con unos miles de inscripciones conservadas, la inmensa mayoría de carácter nominativo y conmemorativo; el «uso mágico» ocupa una proporción limitada en las inscripciones y debe distinguirse de las elaboraciones del esoterismo contemporáneo. La gran piedra de Jelling (erigida hacia 965 por Harald Diente Azul) yuxtapone la imagen de Cristo y una inscripción rúnica: es una prueba material de la transición pagano-cristiana; la talla de la puerta norte de la iglesia de madera de Urnes (madera antigua de hacia 1070), con su motivo de la gran bestia entrelazada, ha sido interpretada por algunos estudiosos como imagen del Árbol del Mundo / Níðhöggr (una teoría, sin conclusión).
Costumbres
La mayoría de las piedras rúnicas son bienes protegidos al aire libre: está terminantemente prohibido hacer calcos, subirse a ellas o tocar su superficie con musgo (acelera la erosión); las iglesias de madera son tesoros nacionales de madera: dentro están prohibidos el flash y el fuego abierto, y algunas siguen siendo lugares de culto: visite fuera de los horarios de oficio y guarde silencio; no compre como antigüedades los recuerdos turísticos que se anuncian como «antiguos amuletos rúnicos»: la inmensa mayoría son artesanía moderna, y basta con que se etiqueten con veracidad.
Lugares que puede visitar
Jelling, en Dinamarca (piedras de Jelling, túmulos reales, iglesia de Jelling y centro de experiencias «Kongernes Jelling», la Casa de los Reyes Vikingos; patrimonio de la UNESCO); el campo de piedras rúnicas de Uppsala y Sigtuna, en Suecia (grabados en piedra en su emplazamiento al aire libre); la iglesia de madera de Urnes en Noruega (UNESCO) y la iglesia de madera de Borgund (gabletes con cabezas de dragón, tallas de enredaderas en los marcos de las puertas); y las piezas rúnicas del Museo Nacional de Islandia. Las aperturas de cada museo se rigen cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · Ljunie · CC BY-SA 4.0