mitología griega · epopeya heroica
La Ítaca de Odiseo
El héroe que vagó diez años y luchó contra dioses y mares afronta su última prueba en su propia casa: reconocerse a sí mismo y ser reconocido por su esposa mediante una cama.
Relatos y leyendas
Tras la caída de Troya, Odiseo no logró volver a casa en diez años: en la cueva del Cíclope se llamó a sí mismo «Nadie», cegó a Polifemo y por ello se ganó el odio de Poseidón; en la isla de Circe sus hombres se convirtieron en cerdos; ante las Sirenas se tapó los oídos con cera y se hizo atar al mástil; entre Escila y Caribdis sacrificó la parte por el todo; el ganado del Sol fue comido por sus hombres, toda la flota naufragó y solo él llegó a la deriva a la isla de Calipso, donde fue retenido siete años. Cuando los dioses resolvieron dejarlo partir, los feacios lo devolvieron dormido a una bahía de Ítaca, y Atenea lo transformó en un viejo mendigo para sondear los corazones: el viejo perro Argos reconoció a su amo, movió la cola y murió; la vieja nodriza lo reconoció por la cicatriz de jabalí de su pierna. En el palacio, más de cien pretendientes presionaban a la reina Penélope para que volviera a casarse y consumían el patrimonio familiar. Penélope tendió la trampa: quien lograra tensar el gran arco de Odiseo y atravesar con una flecha los doce agujeros de hacha sería el nuevo esposo. Él, con ropas de mendigo, lo consiguió de un solo tiro y después, con Telémaco, cerró las puertas y exterminó a los pretendientes. La verificación final pertenecía a la esposa: ella dijo a propósito «sacad fuera el lecho nupcial», y él replicó airado que aquel lecho lo había construido él mismo con un olivo vivo como pilar y que nadie podía moverlo: un secreto solo de los dos. Penélope se echó en sus brazos: la epopeya del vagabundeo termina en una cama que no se puede mover.
Origen del relato
Los libros XIII a XXIV de la Odisea (compuesta hacia el siglo VIII a. C.) narran la segunda mitad del regreso. La correspondencia entre la Ítaca homérica y la actual isla de Ítaca es mayoritaria pero no concluyente; la academia mantiene también las teorías de Cefalonia / Léucade (Dörpfeld y otros), y en la presentación turística debe anotarse como «identificación tradicional». Los restos micénicos excavados en la zona de Stavros de la isla y la reivindicación local del «palacio de Odiseo» son una hipótesis arqueológica en curso y no pueden presentarse como un palacio real confirmado; la Cueva de las Ninfas (Marmarospilia) se identifica localmente a partir de la descripción de la cueva del libro XIII de Homero, y el estado de apertura de su interior varía según los años.
Costumbres
Si la cueva está cerrada, no salte la valla; el Museo de Stavros es un museo pequeño: no toque las estructuras de piedra al aire libre; las carreteras de montaña de Ítaca tienen muchas curvas en horquilla: si alquila un coche, no conduzca fatigado; al nadar en la bahía preste atención a las rutas de los ferris y no se lance al agua en la zona portuaria.
Lugares que puede visitar
El puerto de Vathy de la isla de Ítaca y su museo arqueológico; la estatua de Odiseo del pueblo de Stavros y el Museo Arqueológico de Stavros (objetos micénicos y corintios); la Cueva de las Ninfas (Marmarospilia; la apertura se rige por los avisos en el lugar, sin garantía de poder entrar); la bahía de Dexa y el puerto de Forcis (según una versión, el lugar del desembarco); y la cueva de Melisani en Cefalonia (atracción geológica con la misma imagen de «cueva de las ninfas»: no confunda ambos lugares). Los festivales de la isla y los horarios de los ferris se rigen cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · Daniel Eriksson · CC BY 4.0