mitología china · epopeya heroica / mito de la regulación de las aguas
Yu el Grande controla las inundaciones
El padre contuvo las aguas durante nueve años y fracasó, y fue ejecutado; el hijo cambió la contención por el drenaje y triunfó en trece años: la primera «ética de la ingeniería» de China está escrita en una inundación.
Relatos y leyendas
Las aguas del diluvio eran inmensas, sumergían montes y colinas. Yao preguntó quién podría regularlas y los ministros propusieron a Gun. Gun robó al Emperador la «tierra que crece» (xirang) y contuvo las aguas durante nueve años sin éxito; fue ejecutado en el monte Yu. Shun hizo que Yu, hijo de Gun, continuara la obra. Yu aprendió la lección de su padre y dejó de enfrentarse frontalmente al agua: subido en cuatro vehículos, tumbó árboles siguiendo las montañas, midió la tierra junto con Yi y Houji, con el nivel y la plomada a la izquierda y la escuadra y el compás a la derecha; drenó los nueve ríos, limpió los ríos Ji y Luo, desvió el Ru y el Han, descargó el Huai y el Si, abrió el paso de Longmen y despejó el río Ruoshui, conduciendo las aguas paso a paso hasta el mar. En trece años pasó tres veces ante la puerta de su casa: la primera, su esposa, la señora de Tushan, acababa de dar a luz a Qi, y el bebé lloraba, pero él no se detuvo; la segunda, el niño ya sabía llamar a su padre, y no se detuvo; la tercera, el niño ya tenía más de diez años, y él se limitó a saludarlo desde fuera de la puerta y se marchó. Cuando las aguas retrocedieron, dividió la tierra en nueve provincias y estableció los tributos según la naturaleza de cada suelo; el Hijo del Cielo le entregó la tablilla de jade oscuro y así se fundó el Estado de Xia. En su vejez, Yu, de gira de inspección, murió en Kuaiji y fue enterrado allí (en otra versión, reunió a los señores en Kuaiji para evaluar méritos y murió). La posteridad grabó el «pasó tres veces ante su casa sin entrar» en cada templo de Yu: la historia de la regulación de las aguas, al final, no habla del poder divino, sino de la medida de anteponer lo público al olvido de uno mismo.
Origen del relato
Los textos centrales son el Libro de los documentos (Shangshu) · Tributo de Yu y las Memorias históricas (Shiji) · Anales de Xia. La inscripción de la vasija Sui Gong Xu, de Zhou occidental —«El Cielo ordenó a Yu extender la tierra, seguir las montañas y dragar los ríos»— es el material más antiguo conocido que menciona a Yu (la lectura de la inscripción es mayoritariamente aceptada por la academia). La autenticidad histórica de Yu y la cuestión de la historia de Xia son objeto de debate académico; esta entrada se limita a narrar el texto y la creencia. El lugar de nacimiento de Yu en Shiniu aparece en el sistema de textos locales de Shu de Han y Jin, como las Crónicas de los reyes de Shu (Shuwang benji), una tradición documental local; el lugar de su entierro en Shaoxing aparece en el sistema documental de Yue, como el Libro de los secretos de Yue (Yuejue shu): ambas tradiciones coexisten como sistemas posteriores de veneración retrospectiva.
Costumbres
El sacrificio a Yu es una ceremonia solemne de ámbito estatal: en la zona de observación no se debe hacer ruido ni cruzar las barreras; en zonas montañosas como Shiniu, en época de lluvias, protéjase de resbalones y desprendimientos y no acampe en las riberas; al ofrecer incienso en los templos de Yu sígase el orden, y no se hagan calcos por cuenta propia de las inscripciones en piedra de los yacimientos de regulación de las aguas (prohibido por la normativa de protección del patrimonio).
Lugares que puede visitar
El Mausoleo de Yu el Grande en Shaoxing, Zhejiang (al pie del monte Kuaiji: templo de Yu, santuario de Yu, estela Goulou, pabellón de la piedra Bianshi; bien cultural protegido a nivel nacional); el sistema conmemorativo del lugar de nacimiento de Yu y los templos del Rey Yu en la montaña Shiniu de Wenchuan y Beichuan, Sichuan (lugares de leyenda local); los puntos de leyenda de las huellas de Yu en torno al monte Song de Dengfeng, Henan, y la puerta Que de la Madre de Qi, de la dinastía Han; y las exposiciones sobre la cultura Xia en Luoyang y Anyang. La ceremonia de sacrificio a Yu (el sacrificio público al Mausoleo de Yu el Grande en Shaoxing, regularizado de nuevo desde la década de 2000) se rige cada año por el anuncio oficial.
Fuente de la imagen · Siyuwj · CC BY-SA 4.0