mitología china · culto oceánico
La leyenda de Mazu
Una muchacha pescadora de Meizhou se convirtió, tras su muerte, en la madre común de todos los que salen al mar: «donde hay agua de mar hay chinos, y donde hay chinos hay Mazu».
Relatos y leyendas
En el primer año de Jianlong de los Song del Norte (960, según la tradición), Lin Mo nació en la isla de Meizhou, en Putian, hija de Lin Yuan; al nacer no lloró, y por eso la llamaron «Mo» (la silenciosa). Desde niña dominaba el agua, podía cruzar el mar sobre una estera y predecir la fortuna y la desgracia, y a menudo rescataba barcos pesqueros en peligro entre vientos y olas enormes. Cuenta la leyenda que una vez su padre y su hermano mayor salieron al mar y se desató una tormenta; ella, tejiendo, cerró los ojos y entró en trance, sujetando la lanzadera con la boca para salvar a su padre; su madre gritó y la despertó, y su hermano no pudo ser salvado: ella se culpó toda la vida. En una versión, a los 28 años ascendió al cielo convertida en diosa desde la cima de Meizhou el día de la Fiesta del Doble Nueve (en otra versión documental solo se registra que en vida fue una chamana capaz de predecir la fortuna y la desgracia, y que tras su muerte se le erigió un templo). Las historias de sus apariciones milagrosas tras convertirse en diosa crecieron a lo largo de las rutas marítimas: en el quinto año de Xuanhe de Song (1123), el enviado Lu Yundi, en misión a Goryeo, sufrió una tormenta, vio a una diosa de ropajes rojos de pie en el mástil, y de ocho barcos siete naufragaron y solo el suyo quedó a salvo; de regreso, solicitó un título para ella y la corte le concedió el nombre de templo «Shunji» (Travesía Favorable). Desde entonces los títulos de Mazu se elevaron a lo largo de las dinastías —de señora, a consorte, a consorte celestial, a emperatriz celestial y Madre Sagrada del Cielo— y sus templos de «espíritu dividido» se extendieron por Fujian, Taiwán, Guangdong y Hainan, por las Ryūkyū, el sudeste asiático y los puertos de la diáspora china en todo el mundo. No es solo una diosa: la división del incienso, las peregrinaciones al templo ancestral, las procesiones y los sacrificios al mar cosen en una sola comunidad a las gentes costeras dispersas.
Origen del relato
El documento más antiguo es la Inscripción para la reconstrucción del templo Shunji en el templo ancestral de Shengdun de Liao Pengfei, de 1150, en los Song del Sur, que dice de ella que «se dedicaba a la adivinación chamánica, podía predecir la fortuna y la desgracia de las personas y, tras su muerte, la gente le erigió un templo»: es decir, el núcleo histórico pudo ser una chamana, y sus años de nacimiento y muerte, 960–987, son una sistematización posterior (incluidos textos de Ming), ante cuyos detalles la academia mantiene una actitud prudente. En 2009 la «devoción y costumbres de Mazu» fue inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO, el primer patrimonio mundial inmaterial chino de tipo devocional. La fundación del templo ancestral se atribuye tradicionalmente al año 987.
Costumbres
Al entrar en el templo, primero hay que lavarse las manos y arreglarse la ropa y el tocado, sin pisar el umbral; la división del espíritu y las peregrinaciones al templo ancestral deben presidirlas los responsables del templo: los visitantes no deben tocar por su cuenta las imágenes sagradas ni las sillas procesionales del espíritu dividido; durante las ceremonias no se debe cruzar por delante de la silla de la diosa ni señalar o comentar sus imágenes; los trabajadores del mar evitan volcar el pescado en el barco y pronunciar palabras como «hundirse» o «volcar» (costumbre pesquera costera); al ofrecer flores y frutas síganse las normas del templo, y no se ofrezca carne en los altares laterales de algunos templos ancestrales de tradición vegetariana: pregunte primero al guardián del templo.
Lugares que puede visitar
El templo ancestral de Mazu en la isla de Meizhou, Putian, Fujian (conjunto arquitectónico de la montaña del templo ancestral, el lugar de su ascensión, la gran estatua de piedra de Mazu; actos conmemorativos en el cumpleaños de Mazu, el día 23 del tercer mes lunar, y en el día de su ascensión, el día 9 del noveno mes lunar, según el anuncio oficial de cada año); el Palacio de la Emperatriz Celestial de Quanzhou (conjunto de la antigua arquitectura portuaria de Quanzhou, testigo del comercio marítimo de Song y Yuan, elemento vinculado a la candidatura de Quanzhou a patrimonio mundial); el templo de A-Má en Macao (punto de la narrativa popular sobre la llegada de los portugueses a Macao y el origen del topónimo «Macao/A-Má», estrato de leyenda local); y templos de Mazu del norte como los de Tianjin, Yantai y Changdao, que muestran la ruta de difusión del culto hacia el norte.
Fuente de la imagen · Huangdan2060 · CC BY 3.0
